...Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей це-лости да сохраниться без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Различие между этими тремя элементами нашей личности недопонимается большинством христиан. Но Библия может стать для нас уникальным зеркалом, в котором мы увидим их природу, взаимосвязь и предназначение. Неправильное использование этого зеркала мо-жет стать причиной больших внутренних расстройств и дисгармонии.

Упоминания, которые мы находим в Библии о сотворении человека, открывают нам, как была сотворена его троичная сущность: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в него дыхание жизни, и стал человек душою живой” (Быт.2:7). Таким образом, дыхание, которое Бог вдохнул в человека, стало человеческим духом. Глина послужила материалом для создания тела. И внезапно человек стал душою живой. Образовавшаяся душа - это "эго”, индивидуальная личность. Обычно ее разделяют на три составляющие: волю, разум и эмоции. Она ответственна за принятие решений и выражает себя в трех фразах: "Я хочу”, "Я думаю”, "Я чувствую”. Поведение каждого человека, не соприкос-нувшегося в своей жизни со сверхъестественной благодатью Божьей, контролируется этими тремя мотивами. Человек был сотворен для личных взаимоотношений с Богом, но его греховное непослушание оказало разрушающее действие на все три составляющие его личности.

Будучи отрезанным от связи с Богом, человеческий дух умер. Таким образом исполнилось Божье предупреждение: "...а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.” (Быт.2:17). Тело Адама умерло физиче-ски спустя более чем 900 лет. Через последовательное принятие волевых решений в пря-мом непослушании Богу человеческая душа превратилась в бунтаря. С тех пор каждый потомок Адама становится наследником бунтарской природы. В послании Ефесянам 2:1-3 Павел описывает результаты бунта, которые истинны в отношении каждого из нас: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по во-ле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противле-ния, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие...” В ре-зультате греха мы все оказались мертвыми в нашем духе. Наши души стали бунтующими по своей сути. Наше тело теперь стало подвержено тлению, т.е болезням, разложению и смерти. Тем не менее, преизбыточная любовь Божья такова, что Он жаждет восстановить Свои взаимоотношения с человеком. "До ревности любит Дух, живущий в нас” (Иак.4:5) Таким образом, через жертву Иисуса на Кресте Бог открыл путь для восстанов-ления потерянных взаимоотношений.

В Еф.2:4,5 Павел продолжает описание того воздействия, которое оказывает на наш дух спасение: "Бог, богатый милостью, по своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом...” Наш дух, воссоеди-нившийся с Богом, снова ожил. В то же самое время наши души - через покаяние и веру - освобождаются от бунта, примиряются с Богом.

Спасение распространяется также и на наше тело. Будучи освобожденным от рабства гре-ха, наше тело становится храмом и местом обитания Святого Духа, а наши члены стано-вятся орудиями праведности. (Рим.6:13) И, наконец при пришествии Христа наши тела будут преображены в нетленные тела, такие же, как и у Самого Христа!

Иисус повелел Своим апостолам идти и делать учеников во всех народах. Он не сказал им делать членов Церкви. Ученичество требует радикального отклика от каждой сферы нашей личности: тела, души и духа.

Но теперь, с этого момента, наши тела больше не принадлежат нам. Они являются Божьей собственностью, Его храмом. Мы всего лишь домоправители, обязанные дать отчет в том, как мы заботились о Его храме. К несчастью, многие христиане продолжают обращаться со своими телами так, как будто они все еще являются их собственностью и свободны де-лать то, что им нравится.

Нашим крестом является то место, где мы решаем умереть. Бог не обманывает нас. Только мы сами решением нашей воли можем взять свой крест. Это то место, где мы должны от-вергнуть свою душу. Практически это означает сказать "нет” трем требованиям нашей души: "я хочу”, "я думаю”, "я чувствую”. Отныне мы больше не находимся под контролем этих трех мотивов. Теперь их место занято Божьим Словом и Божьей волей. Подчиняясь Божьему Слову и Божьей воле, мы обретаем новую жизнь, данную нам Иисусом. Только пройдя через смерть, наши души могут обрести эту новую жизнь.

Для меня это абсолютно ясно. Искупленный дух теперь может наслаждаться настолько близкими и интимными отношениями с Богом, как это истинно в отношении тела, сово-купляющегося с блудницей. Нужно замeтить, что только дух, а не тело или душа, может переживать прямую интимную связь с Богом.

В современной Церкви так мало понимания об истинной природе поклонения, в основ-ном, из-за недостатка понимания различий души и духа. Поклонение - это не представле-ние, а Церковь - не театр. Также поклонение - это не то же, что и хвала. Мы прославляем Бога в наших душах, и это правильно. Через хвалу мы имеем доступ в Божье присутствие. Но, придя в присутствие Божье, мы можем насладиться духовным единением с Ним толь-ко через поклонение.