"Потом приходит с ними   Иисус на место, называемое Гефсимания, и   говорит ученикам... побудьте здесь и бодрствуйте со Мною". (Матф 26:36, 38)  

Нам никогда не понять всю скорбь   Гефсиманского сада, но, по крайней мере,   нам не нужно понимать ее неправильно. Это   скорбь Бога и Человека в одном лице,   представшего лицом к лицу с грехом. Нам не   дано познать Гефсимании на собственном   опыте: Гефсиманский сад и Голгофа открыли   нам дверь в Жизнь и не могут быть во   множественном числе.  

В Гефсиманском саду Иисус боялся не   смерти на кресте - Он не раз заявлял во   всеуслышание, что для того и пришел, чтобы   умереть. В Гефсиманском саду Он боялся   идти на это испытание как Сын Человеческий.   Как Сын Божий Он бы это испытание прошел   наверняка - здесь сатана Его коснуться не   мог бы. Но сатана все поставил на карту,   чтобы Христос остался в самый   ответственный момент в полном одиночестве:   это означало бы, что Он никаким Спасителем   не стал бы. Прочитайте описание мук   Христовых в свете искушения Его: "И,   окончив все искушение, диавол отошел от   Него до времени" (Лк. 4:13). В Гефсиманском   саду сатана вернулся, но снова был   повержен. В Гефсимании наш Господь в   последний раз противостоял сатане как Сын   Человеческий.  

Гефсиманские муки - это муки Сына Божьего,   исполняющего Свое предназначение   Спасителя мира. Перед нами снята завеса, и   мы видим, чего стоило Христу дать нам   возможность стать сынами Божьими. Это   благодаря Его мукам наше спасение стало   таким простым делом. Крест Христов - это   триумф Сына Человеческого. Он был не   просто знамением триумфа нашего Господа,   он был знамением триумфа спасения рода   человеческого. И благодаря тому, через что   прошел Сын Человеческий, каждый человек   может теперь прийти к Богу и быть с Ним.