"Но все сие преодолеваем   силою Возлюбившего нас". (Рим. 8:37)  

Павел говорит о том, что может отделить   святого Божьего от любви Божьей, вбить   клин между ним и этой любовью. И самое   прекрасное в том, что вбить этот клин между   любовью Божьей и святым Божьим не может ничто.   Что-то может стать между нашими молитвами   и Богом и разлучить нас с Богом чисто в   наших ощущениях (и оно не только может, но и   действительно становится и разлучает), но   ничто не может вбить клин между любовью   Божьей и душой святого Божьего. Основание   нашей христианской веры - это не   заслуженное нами, невероятное и   неисследимое чудо любви Божьей, явленной   на Голгофском кресте, любви, которой мы   никогда не могли бы заслужить и никогда   ничем не заслужим. Павел говорит, что   именно поэтому мы преодолеваем все сие, из   всего выходим победителями, выходим с   радостью, которой и не имели бы, если бы не   то, что, как нам вначале кажется, грозит нам   погибелью.  

Вид волн, внушающих панический ужас   простому пловцу, отзывается в сердце того,   кто научился взмывать на их гребни,   великой радостью. То же самое может   происходить и с нами - именно наши   проблемы, именно страдания, скорби и   гонения могут дарить нам несравненную   радость, если с ними не бороться. Что с ними   бороться? Мы "все сие" уже преодолели   с Божьей помощью, и не вопреки всему этому,   а как раз именно окунувшись во все это.   Святой Божий испытывает радость в Господе   не вопреки страданиям, а именно благодаря   страданиям. "Преизобилую радостью, при   всей скорби нашей", - говорит Павел (2 Кор.   7:4).  

Непреходящее сияние не может исходить ни   от чего преходящего, оно может исходить   лишь от любви Божьей, которая неподвластна   никаким переменам. И все, что с нами   случается в этой жизни, все страшное и все   суетное, просто неспособно посягнуть на   любовь Божью, которая сокрыта во Христе   Иисусе, Господе нашем.